Türklerde Bağımsızlık Anlayışı

Türkler, bağımsızlık duygusu iliklerine kadar işlemiş bir millettir. Eskiden günümüze kadar baktığımızda, Türkler için bağımsızlık adeta, yaşamın temel şartı haline gelmiştir. Örneğin, Göktürklerin fetret devrinde, Çin egemenliğindeki dönemler için abidelerde,”Türk milletinin ölümü” olarak vasıflandırılan ve bağımsızlıktan mahrum herhangi bir topluluğu “ölmüş” kabul eden bu ifadeler, Türklerin bağımsızlıklarına ne kadar düşkün olduklarını gösteren apaçık bir delildir.
İslamiyet’ten önceki Türklerin bağımsızlık aşkı ve mücadelesine verebileceğimiz örnek çok fazladır. Örneğin bir Kür-Şad olayı, bir Hun imparatoru, Ho-han-yeh’in kardeşi Ç,-çi’nin tepkisi, Doğu Gök-Türk hükümdarı İşbara’nın mektubu ve tepkisi güzel örneklerdir.
İslamiyet’le birlikte ve yine “bağımsızlık” duygusundan bir şey kaybetmeyen Türkler, tarih sayfalarında bir devlet, büyük ve güçlü bir imparatorluk kurarak, bağımsız bir topluluk olarak adlarından söz ettirmişlerdir.
Daha dün diyebileceğimiz kadar yeni bir olay. Osmanlı’nın son demleri ve Türkiye’nin kuruluş zamanları, işgalci ve emperyal güçlere karşı “Anadolu”da verilen mücadelenin ismi “Kurtuluş Savaşı = İstiklal Harbi”dir. Bu savaşa, bu mücadeleye “İstiklal Harbi” denmesi oldukça manidardır. Yüzyıllardır, dünyaya meydan okuyan Osmanlı son anlarında, güçsüz düşmesi ve çaresizlik içindeki bir dönemde işgal edilmesi, Türk milletinin kanına dokunmuş, çaresizlik ve yeterli gücün olmamasına karşın, mücadele etmiştir ve bu bağımsızlık aşkı onu zafere götürmüştür.
Zafer sonrası kurulan Türkiye Cumhuriyeti’nin kurucusu M. Kemal;”Bağımsızlık benim karakterimdir” demiştir.
Bu sözlerin sahibi Ata-Türk olması hasebiyle Türklerin duygularına tercüman olmuştur. Bu sözden anlaşılan en güzel sonuç, Türkler için, “Bağımsızlık Türklerin karakteridir.”
Aynı zamanda yen kurulan Devletin milli marşının ismi “İstiklal Marşı” olması dikkate şayandır. Türkler, marşlarının ismini dahi “İstiklal” olarak adlandırmıştır. Marşın yazarı milli şair M. Akif Ersoy, ne güzel anlatıyor;
”Ben ezelden beridir hür yaşarım hür yaşadım
Hangi çılgın bana zincir vuracakmış şaşarım.”
İşte bu ifadeler gerçekten Türk Milleti’nin bağımsızlık geçmişini dile getirmektedir.
Devlet ve millet için siyasi istikbal kadar, hatta ondan daha da fazla kültür bağımsızlığı önemlidir. Türkler, siyasi istiklallerini korumakta ve savunmakta gösterdikleri hassasiyeti, kültür istiklallerini korumakta ve savunmakta gösteriyorlardı. Bununla ilgili olarak şu örneği verebiliriz. Çinliler, Doğu Gök-Türkleri Çince konuşmaya, Çinliler gibi giyinmeye, teşvik ediyorlardı ve hatta zorluyorlardı. Buna karşın İşbara Kağan, Çin İmparatoruna gönderdiği mektupta şöyle cevap verdi;”Size bağlı kalacak, haraç verecek, kıymetli atlar hediye edeceğim. Fakat dilimizi değiştiremem, uzun saçlarımı kestiremem, halkıma çinli elbiseler giydiremem. Adetlerinizi kanunlarınızı almama imkân yoktur. Çünkü bu bakımdan bütün milletim hassasiyetle çarpan bir kalptir.”. İşbara Kağan şunun farkındaydı; eğer kültürel yönden bağımsızlıklarını yitirirlerse asimile olacaklar ve “millet” olma bilinçlerini yitirecekler ve bu da yok olmalarına sebep olacaktır. Yüzyıllar önce bunun farkında olan Türk Kağanları, kitabelerde Türk milletine siyasi bağımsızlık kadar kültürel bağımsızlığın önemini vurgulamaktadır.
Günümüzde ise emperyalist güçler, Türklerin siyasi bağımsızlığını yok edemeyeceklerini anlamış, ve Türk milletine kültürel savaşlar açmaktadır. M. Kemal diyor ki;”Sİyasi zaferler, ekonomik zaferlerle taçlandırılmazsa, gerçek zafer elde edilmiş olmaz.” İşte bu söz, tam bağımsızlığın sadece siyasi olmadığını aynı zamanda ekonomik ve hatta sosyal ve kültürel bağımsızlığın da şart olduğunu dile getirmektedir.
İşte tüm bunları göz önünde bulundurarak, bizler kendi kültürümüze(Türk-İslam kültürü) ve mukaddesatımıza sahip çıktıkça kimse bizi yenemez. Ve yine Bilge Kağan’ı dinleyelim “Ey Türk Milleti; üstte gök yıkılmaz, altta yer delinmezse ilini(devletini) ve töreni kim bozabilir.” İşte tüm mesele bu ve son söz: Büyük ve tam bağımsız Türkiye için;
“Ey Müslüman Türk Milleti, titre ve kendine dön”

(Not: Buradaki yaklaşım Irkçı bir yaklaşım değildir. Konumuz,”Türklerde Bağımsızlık Anlayışı” olduğu için “Türkler”e vurgu yaptık.)

Yavuz Selim Türkmen